Les anges protecteurs.

            Leur nom vient grec angelots, « messager ». Ils sont donc des messagers divins, servant intermédiaire grec angelots  <<messager>>. Ils sont donc entre le Dieu créateur et ses créatures humaines. C'est un ange qui apparaît en songe à Joseph pour lui révéler la conception miraculeuse de Jésus ; encore un ange qui l'engage à fuir en Égypte la colère d’Hérode; un autre enfin lui prescrit de quitter la terre d'exil et de rentrer à Nazareth. Selon la Cabale hébraïque, les anges sont des symbolisations des énergies divines, sans être eux- même des dieux.

            C'est pourquoi il est théologiquement blasphématoire d'adorer les anges. Il est en revanche permis de les invoquer lors des prières, en leur demandant des intercessions auprès de la divinité. Il ne faut pas confondre, à ce propos, invocation angélique et invocation démoniaque. La première s'identifie à la prière pour la magie blanche, la seconde à la magie noire.  

Hiérarchies angéliques.

            Et Saint-Jean affirme : « Je vis et j'entendis autour du Trône, autour des animaux et des vieillards, la voix d'une multitude d'anges, et leurs nombres étaient des myriades de myriades et des milliers de milliers. » Quand au rabbin cabaliste Isaac Luriah, il a évalué le nombre des Anges à soixante myriades.

            Le pseudo Denys l’Aréopagite  a établi dans sa  Hiérarchie céleste un classement des anges organisé en neuf cœurs et trois triades.

            La première triade comporte les trois premiers ordres des anges : les séraphins (ce qui signifie lès « brûlants »), anges de feu se tenant près du trône de Dieu et dotés de six ailes : « deux pour se couvrir la face, deux pour se couvrir les pieds et deux pour voler ».

Les chérubins, qui dispensent la plénitude de leur science et de leur sagesse. Les trônes, fixés de façon immuable au pied du trône divin.

            La deuxième triade est composée des dominations, affranchies de toute entrave, des vertus et des puissances, pleines d’une calme autorité.

            La troisième triade, enfin plus éloignée de la divinité mais  plus proche des hommes, et donc plus accessible, connait les principautés, les archanges, et enfin les anges.

            Les plus imminents ou célèbres d'entre eux se nomment Michel dont le nom, en hébreu signifie « ce qui est semblable Dieu », prince des milices célestes ; Gabriel la force de Dieu » l’ange de l'annonciation à Marie ; et Raphaël « le remède de Dieu » envoyé pour guérir Tobie et Sarah, dont les prières avaient été prononcées en même temps en présence du Seigneur avant de se révéler à Tobie : « Je suis l’ange Raphael, un des sept qui nous tenons en présence du Seigneur. »

Certains anges, rebelles, ont été déchus sous forme de démons.

Les Anges gardiens.

            On n'en fait également mentions dans d'autres religions que le christianisme. Ainsi, dans l'islam, chaque homme possède non pas un mais deux anges gardiens : « Les musulmans croient que les hommes ont chacun deux anges gardiens dont l'un écrit le bien qu'ils font, et l'autre, le mal. Ces anges sont si bons que, quand celui qui est sous leur garde fait une mauvaise action, il le laisse dormir avant de l'enregistrer, espérant qu'il pourra se repentir à son réveil. »

            En Perse ce ne sont pas deux mes cinq anges personnels qui veillent sur chaque  individu : « Les Persans donnent à chaque homme cinq anges gardiens, placés le premier à sa droite pour écrire ses bonnes actions, le second à sa gauche pour écrire les mauvaises, le troisième devant lui pour le conduire, le quatrième derrière pour  le garantir des démons, et le cinquième devant son front pour tenir  son esprit élevé vers le Prophète. »