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Clermont Ferrand

Les symboles hermétiques.

            Dans une maison sise dix neuf, rue du Languedoc, on voit deux consoles qui entourent le linteau d'une porte. Des monstres à tête de singe y sont figurés : ils sont vêtus de pagnes égyptiens. Nul ne sait ce qu’ils signifient.

            À Montferrand, on remarqua, sur la maison d'Adam et Eve, rue Kléber, datant du XVe siècle, une culture qui représente le premier homme et la première femme séparés par l'arbre de la science, autour duquel s'enroule un serpent à tête humaine.

            La roche aride d’où  jaillit l’arbre de la division représenterait le chaos des alchimistes, d'où sont issue tous les éléments et tous les êtres, la matière première du monde, mère de tous les métaux.

Le fruit défendu était-il le raisin ?

        La Vierge noire de Notre –Dame-du Port remonte au XVIIIe siècle. Elle aurait été copiée sur un modèle oriental du XIIe siècle. On remarquera dans l'église Notre-Dame du Port un curieux Péché originel sculpté sur un chapiteau du chevet, où l'arbre défendu est un cep, le fruit du raisin et les feuilles du chou. Sur une autre face du chapiteau, un ange entraîne, en le tirant par la barbe, l’Adam de la face précédente.

Environs.

Les eaux utilisées par les bijoutiers.

       Saint- Alyre est une station thermale réputée. Sa source donne une eau ferrugineuse très chargée en carbonate de chaux. Ce sel se précipite et forme de brillants cristaux  colorés par le fer .Les artisans ont utilisé cette source pétrifiante pour enrober de cristaux les grappes de raisins, des nids d'oiseaux, des feuilles de châtaignier.

Le sommeil du volcan.

       En mille huit cent soixante deux Napoléon III et l'impératrice se rendirent en Auvergne, on décida de réveiller, au moins fictivement le volcan du Puy-de Dôme.         L'opération  ne nécessita pas moins de six cent fagots, de vingt chars de bois, de huit cent kilos de résine et d’huile pour figurer la lave.

         Mais cela ne produisit guère qu’une épaisse fumée, qui se remarqua à peine dans la nuit. Aussi lorsque l'on réédita cette tentative en mille neuf cent trente cinq, et que l’on fit, à grand renfort d’orchestre et de ballets une fête de l'éruption, on s'en remit à de véritables artificiers les Ruggieri.